Naoufal EL BAKALI (U. Tanger). « Le prestige de la raison dans la versification du vers malherbien. »

On a beau qualifier la création poétique de Malherbe comme étant une doctrine fondée sur la raison, car pour ce poète du XVIIème siècle, la technique compte avant tout, puisqu’il considère le poète comme un ouvrier du vers qui tend vers le respect de la versification. En réalité, l’influence de Malherbe dans ce sens avait dépassé le XVIIème siècle pour s’adapter à la poésie de tout auteur soucieux du détail. En effet, les nombreux thèmes de prédilection de Malherbe, à savoir la mort, la nature, l’amour ou la guerre ont été adoptés soit pour faire l’éloge, la consolation ou la dénonciation dans une parole mécanique où l’énoncé se limite au vers, en vue de refléter une image dépouillée de tout enjambement stylistique. La nécessité de faire valoir le vers court relève de son désir de créer un précipice verbale en mesure d’assimiler l’objet décrit dans ses poèmes à l’idéologie régnante de son temps. Ses différents intérêts pour les annotations, notamment les poèmes de Desportes (1546-1606) ou même la traduction lorsqu’il s’est illustré comme étant le traducteur de Sénèque, l’étiqueter comme un alchimiste du verbe se dissipe au profit d’un poète soucieux par la phrase et sa grammaire. De ce fait, notre communication développera la notion de la raison dans la poésie de François De Malherbe, à travers trois volets d’études : le premier s’articulera autour de la raison dans la poésie. Pour le deuxième, il sera question de décrire la versification adoptée par Malherbe dans certains de ses poèmes avant de clôturer la communication avec le prolongement poétique de la doctrine de Malherbe. Tous ces axes seront analysés dans une perspective qui s’inscrit dans le premier axe dédié à la négociation : l’individu et le collectif et plus précisément le thème lié à : l’écrivain·e à l’auteur·trice : genre littéraire et gender, stratégies de légitimation et fabrique de l’autorité dans le champ littéraire.

Joy PALACIOS (U. of Calgary). « Anonymous Publication and the Performance of Religious Authority in Early Modern France. »

Since Michel Foucault’s theory of the “author-function,” much scholarly attention has focused on the importance of the author’s name in relation to large cultural shifts such as the emergence of the modern subject, the idea of the individual, and the rise of copyright laws. In response to a narrative that posits a general shift from anonymous to named authorship during the early modern period, scholars such as Robert J. Griffith and Mary North have argued that anonymous authorship continued to constitute “a very large field of actual publication practice” throughout the seventeenth and eighteenth centuries (Griffith 879). By examining two texts by the priest and seminary founder Jean-Jacques Olier (1608-1657), this paper examines religious reasons for publishing anonymously in seventeenth century France. In a gesture of religious self-effacement, Olier published his Project de l’establissement d’un séminaire dans un diocèse (1651) and his Explication des cérémonies de la grande messe de paroisse (1657) under the designation “Par un Prestre du Clergé” rather than under his name. Although the choice to publish anonymously derived from Olier’s embrace of clerical modesty, I argue that Olier did not merely practice a virtue but rather performed a type of religious authority particular to the ecclesiastical ideal he and other seminary directors sought to model for France’s parish priests. This form of religious authority functioned in a way that is opposite of the dynamics that constitute sacred spaces. Whereas sacred space is created by using ritual practices that separate it from the profane, the parish priest’s religious authority grew to the extent that the edges of his priestly identity remained obscured. Anonymous publication enabled Olier to appear publicly in print while subsuming his personal identity into his clerical office.